قراءات
-
من الموسيقى إلى الدوبامين
هل من الممكن أن يستمع غيري للموسيقى فيُدرِكُها لكنّهُ لا يطرب لها ولا يصل لأيّ درجةٍ من النشوة لا لأنه بموقف فكري أو عقائدي ضدها بل لأنّهُ فعليًّا لا يشعر بأيِّ لذةٍ ولا يمكنه حتى تحديد الأغاني المفضلة لديه؟ الإجابة نعم، وهذا ما يُعرف بفقدان التلذذ الموسيقي الخاص
أكمل القراءة » -
أفلاطون والشعر والشعراء
رأى أفلاطون بكتابه الجمهورية، أن الشعر اعتمادًا على مسألة المحاكاة، ابتعادٌ عن الحقيقة بمقدار درجتين، فعالم المُثِل لديه هو عالم الفكرة الكاملة، حيث أن المُثُل هي حقائق/ماهيات موضوعية قائمة بذاتها، في حين الطبيعة هي محاكاةٌ لها، ابتعدت مقدار درجة عن الحقيقة تلك، أما الفن فهو محاكاة المحاكاة، وابتعاد الفنان (الرسام والشاعر) عن الحقيقة بهذه المسافة (درجتين) تجعله مطرودًا عند أفلاطون…
أكمل القراءة » -
فرانك جاكسون: حجة المعرفة (١)
الفيلسوف الإسترالي فرانك جاكسون في ورقته “Epiphenomenal Qualia” عام ١٩٨٢م نشر حجته المسمّاة : حجة المعرفة حيث ضربَ مثالين مختلفين يدحض بهما مذهب الفيزيائية الذي يقول بأن كل شيء وظاهرة بالوجود لابد أن تكون فيزيائية، لكن فرانك جاكسون يعترض بأن هذا المذهب لا يمكنه شرح الكيفيات المحسوسة بأذهاننا،بصفتها خبرة ذاتية غير قابلة للتفسير الفيزيائي،
أكمل القراءة » -
الأثر المزدوج ومعضلة العربة..
وردت ”معضلة العربة“،(Trolley Problem) في صورتها الأولى بمقالة للفيلسوفة البريطانية ”فيليبا فوت“ بعنوان "مشكلة الإجهاض ومبدأ الأثر المزدوج" عام 1967م حين تقدمت بعدة انتقادات عن قصور مبدأ الأثر المزدوج في وضع معايير واضحة تفسر الأحكام التي نتخذها أمام الفعل الذي يحقق نتيجتين إحداهما حسنة والأخرى سيئة..
أكمل القراءة » -
بُعدي عن الناس.. المعري
يرى نيقولاي برديائيف في كتابه العزلة والمجتمع أن الوعي بالذات يقتضي الشعور بالآخرين فهو اجتماعي بأعمق أعماق طبيعته الميتافيزيقية، ويسهب بعد ذلك بقوله :وانعزال الذات انعزالا مطلقا ورفضها الاتصال بأي شيء خارجها أو ”بالأنت“ عبارة عن انتحار… -برديائيف
أكمل القراءة » -
كَأَنَّكَ مَخلوقٌ بِغَيرِ فَمِ..
إن الشعر في أبسط ظهور له يدل على الروح والحياة، إنه تفكير لا تفعله بقية الكائنات، وإذا كانت اللغة بالأساس هي تميز فريد للإنسان فإن الشعر هو تميز التميز، لأنه يبرز الإبداعي دوما في تفكير البشر، وبناءً عليه
أكمل القراءة » -
الشبح في الآلة – القصة كاملة
تأتي جملة ”الشبح في الآلة“ في عداد الجمل الساخرة التي شاء لها الجدل الفلسفي أن تكون جديّةً فالنقاش بطبيعة العقل ليس نقاشا ساخرًا على أية حال يتجاذبه صديقان في ممرٍّ ضيّق، بل هو الاستناد والتأمل بساحةٍ عريضة ممتدة، تكثرُ فيها التيارات والاتجاهات التي تتطلب الحجج والبراهين
أكمل القراءة » -
مفهوم العقل – جلبرت رايل
رمى الفيلسوف البريطاني جيلبرت رايل رمحه في صدر ثنائية ديكارت الشهيرة ، إذ خصص لها فصلا بكتابه: مفهوم العقل The concept of mind,، وهو الكتاب الذي أحدث ضجة جدلية وبداية تحولات النظرة لظاهرة العقل، ولا شك أن القرن العشرين هو نقطة تحول كبرى في نظرتنا لأنفسنا ولظاهرة العقل بشكل خاص،
أكمل القراءة » -
العلم ومشكلات الإنسان المعاصر
للعالم والمفكر زهير محمود الكرمي (١٩٢١-٢٠٠٩) العديد من المؤلفات والنشاطات العلمية والمعرفية خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين بذل فيها جهده لدفع العرب نحو العلم وإحياء المعرفة وكان من بين مؤلفاته كتاب : العلم ومشكلات الإنسان المعاصر، الذي صدر بسلسة المعرفة من الكويت شهر مايو عام ١٩٧٨م.
أكمل القراءة » -
الذكاء الاصطناعي والغرفة الصينية ..
يأتي سؤالُ الذكاءِ في سياق الوعي عادةً فنحن نشيرُ بالذكاء نحو الكائن الواعي لذاته ومحيطه ويتصرفُ بطريقةٍ تثير إعجابنا، وقد نال العقلُ ذاته شاملًا بذلك كافة مظاهره : نقاشاتٍ مطولةٍ عبر تاريخ البشر، إلى أن وصلنا اليوم لمعضلة الوعي الفلسفية في ظل تطور العلوم خصوصًا العصبية والفيزيائية، ومع التطور الذي لحق بالآلة وجعلها تستطيع التفاعلَ مع احتياجاتنا فإنَّ ذلك السؤال…
أكمل القراءة »
