نقاش يا هند قد أفنى المطال تصبّري ، إيليا أبو ماضي

ليت الذي خلق العيون السودا
‏خلَقَ القلوبَ الخافقاتِ حديدا
،

لولا نواعسها ولولا سحرها 
ما ودّ مالكُ قلبه لو صِيدا
،
عوّذ فؤادك من نبال لحاظها
أو مُت كما شاء الغرام شهيدا
،
إن أنت أبصرتَ الجمال ولم تهِم
كنتَ امرءًا خشن الطباع بليدا

‏⁧‫إيليا أبو ماضي‬⁩

قصيدته هذه كتبها على البحر الكامل ب37 بيتا ، أثارت بعض الآراء الشعرية لدي :

‏▪️التمني الذي جاء بمطلع القصيدة ، أدخلنا سريعًا في حالته الشعورية ، التي نسجت كلمات البيت السابق، لقد أدركنا أنه كان قبلها تحت تأثير التفكر والتأمل بحدث ما ، فالمرء لا يقول "ليت" إلا بصفتها امتدادًا لتفكير أو حدث عارم يدفعه للتمني ، وهاهي شعرية هذا النص البديع جاءت بدءًا بإقحامنا بتمنّي الشاعر الذي ، جاء مؤسسًا لهوية نصه .

‏▪️تقاسم النص بالبداية إلى المنتصف نزعتان ، نزعة مقاومة ، في قوله :

‏"عَوِّذْ فؤادكَ من نِبال لحاظها
‏أو مُت كما شاء الغرام شهيدا "

‏ونزعة مؤازرة ،
‏بالبيت الذي يليه:

‏"إنْ أنت أبصرتَ الجمال ولم تهِمْ
‏كنتَ امرَءًا خشِنَ الطباعِ ، بليدا "

وأيضًا فسّرا البيتان السابقان البيتين الأولين ، فالبيت الأول "نزعة مقاومة" :

ليت الذي خلق العيون السودا 
خلق القلوب الخافقات حديدا 

والبيت الثاني "نزعة مؤازرة/ تتمثل بالتبرير"

لولا نواعسها ولولا سحرها 
ما ود مالك قلبه لو صِيدا 

‏▪️ظهرت النزعتان ببقية الأبيات بطرق مختلفة ،

‏نزعة مقاومة :
‏يا ويح قلبي إنه في جانبي
‏وأظنهُ نائي المزار بعيدا

‏ثم بالبيت الذي يليه ، نزعة مؤازرة (تبرير):
‏مستوفزٌ شوقًا إلى أحبابه
‏(المرء يكرهُ أن يعيش وحيدا)

‏ثم بعد ذلك ،

‏نزعة مقاومة (على هيئة عتاب ولوم):

برأ الإلهُ له الضلوع وقايةً 
وأرَتهُ شِقْوتهُ الضلوعَ قيودا ‼️
‏،
‏فإذا هفا برقُ المنى وهفا لهُ
‏هاجت دفائنهُ عليه رعودا
‏،
‏جسَّمتُهُ صبرًا فلمّا لم يطق
‏جشّمتهُ التصويب والتصعيدا
‏،
‏لو استطيع وقَيتُهُ بطشَ الهوى
‏ولو استطاع سلا الهوى محمودا

‏ثم بعد أبيات من شرحه وتفسيره للحب ، وقد أبدع فيه حين قال:

‏والحبُّ صوتٌ ، فهو أنّةُ نائحٌ
‏طورًا وآوِنَةً يكون نشيدا
‏،
‏يَهبُ البواغمُ ألسُنًا صدّاحةً
‏فإذا تجنّى أسكتَ الغرّيدا ‼️

‏عاد بعد ذلك الشاعر ليحكي لنا نزعة المؤازرة ( التبرير والتلطف):

‏ ما لي أكلّفُ مُهجتي كتْمَ الأسى
‏إنْ طال عهدُ الجرح صار صديدا
‏،
‏ويلذُّ نفسي أن تكونَ شقيةً
‏ويلذُّ قلبي أن يكون عميدا
‏،
‏إن كنتَ تدري ما الغرام فداوني
‏أو ، لا ، فخلِّ العذلَ والتفنيدا ‼️

‏،

‏▪️انطلق بعد هذا التبيان (الضمني) لحالة الصراع النفسي/العاطفي الذي يعيشه ، إلى محبوبته هند ليحكي لها عن حبه :

‏يا هِندُ قَد أَفنى المَطالُ تَصَبُّري
وَفَنَيتُ حَتّى ما أَخافُ مَزيدا
،
ما هَذِهِ البيضُ الَّتي أَبصَرتُها
في لِمَّتي إِلّا اللَيالي السودا
،
ما شِبتُ مِن كِبَر وَلَكِنَّ الَّذي
حَمَّلتِ نَفسي حَمَّلتُهُ الفودا
،
هَذا الَّذي أَبلى الشَباب وَرَدَّهُ
خَلقا وَجَعَّدَ جَبهَتي تَجعيدا

‏(كتب الشاعر بعد هذا بيت "يا هند" ، ١٩ بيتًا يعبّر بها عن حبه الشديد لها متغزلا وعاشقا) وقد أحسن بذلك الاتجاه نحوها بعد أن خاض فلسفته الشعرية عن الحب وتفاصيله وما يلاقيه 

‏▪️النص إذن كان من فقرتين :
‏فقرة تبيان للصراع الذي يعيشه مع الحب بين نزعتين : نزعة مقاومة ونزعة مؤازرة ، تخللها شرحه لمفهوم الحب
‏ثم
‏الفقرة الأخيرة التي وجّه بها الشاعر قصيدته إلى محبوبته .

‏▪️التحول الذي قاده الشاعر من حكاية ما يعانيه وتفلسفه فيه إلى مخاطبة من يحب ، هو أسلوب شعري بديع وكذلك فهو طريقة إقناع .

‏(النص بديع جدًا ومن الممكن الاطلاع عليه بالشبكة عبر البحث بـ: ليت الذي خلق العيون السودا )

‏للحديث بقية ، ومن لديه تعليق وتأمل بجمال لاحظه في النص فليكتبه